ਕੈਨੇਡਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ
COMING TO CANADA
Please note: there are some minor inaccuracies in the current translations, as they are undergoing review by our partners. We appreciate your patience while we resolve these issues.
ਕੈਨੇਡਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ
1897 ਵਿੱਚ, ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦਲ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸਿਪਾਹੀ ਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੀ ਡਾਇਮੰਡ ਜੁਬਲੀ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 1902 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਟੁਕੜੀ ਰਾਜਾ ਐਡਵਰਡ VII ਦੇ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀ, ਅਤੇ 1900 ਵਿੱਚ ਪੇਕਿੰਗ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਲਈ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਦੋਵੇਂ ਸਮੂਹ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ, ਅਤੇ ਗੱਲ ਜਲਦੀ ਫੈਲ ਗਈ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਹਲਕੇ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਤ, ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਐਂਟਰੀ-ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਇਸ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਵਾਗਤ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੁਨਰਵਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਏਜੰਟ ਅਕਸਰ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪੁਆਇੰਟਾਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਏ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਸਨ।
1903 ਵਿੱਚ, ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਸ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ - ਸਾਰੇ ਮਰਦ - ਵੈਨਕੂਵਰ ਅਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਉਤਰੇ। 1904 ਤੱਕ, ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਆਦਮੀਆਂ ਤੱਕ ਵਧ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 1908 ਤੱਕ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਹੋ ਗਈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ, ਨੇ ਵਧ ਰਹੇ ਲੱਕੜ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ, ਝੀਲ ਕਾਉਵਿਚਨ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਪੈਦਲ ਜਾਂ ਰੇਲਗੱਡੀ ਰਾਹੀਂ ਲੰਮਾ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿੱਖ ਆਦਮੀ ਸਨ, ਜੋ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਰੀਬੀ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਰਹੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਮੁਸਲਿਮ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਆਦਮੀ ਸਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ 1910 ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਿੰਦੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੋਵੇਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਰਜਾ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਰਜਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ।
ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੇਧਿਤ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਫੈਲਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਵਧਦੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 1907 ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
1908-1910 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਯਾਤਰਾ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਕੈਨੇਡਾ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਨੀਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਐਕਟ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਧੇ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਰੂਟ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, 1910-1920 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ 112 ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਨਿਰਭਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, 1904-1920 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ ਨੌਂ ਔਰਤਾਂ ਆਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਬਾਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਾਲਗ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸੀ।
Coming to Canada
In 1897, Sikh soldiers from the Punjabi contingent of the Hong Kong regiments travelled through Canada on their way to celebrate Queen Victoria’s Diamond Jubilee. Later, a second contingent in 1902 passed through en route to the coronation of King Edward VII, and received a warm welcome due to their tenacity at the Siege of Peking in 1900. Both groups returned home with stories of Canada, and word spread quickly.
This positive reception, coupled with British Columbia’s mild climate and plentiful entry-level positions in forestry, industry, and agriculture made it an especially attractive place to relocate. Additionally, recruiters and other colonial agents were often present at harbours and other immigration sites, waiting to approach recently landed migrants.
In 1903, Canada’s first ten South Asian immigrants—all men—landed in Vancouver and Victoria. By 1904, this number grew to about thirty men, and eventually five thousand by 1908. Many who initially landed in Victoria made the long journey by foot or train to the Cowichan Lake area, seeking opportunities in the booming lumber industry.
These settlers were almost all young Sikh men from India’s Punjab region, seeking a way out of the area’s growing poverty, overpopulation, and social unrest. Though there were a few Muslim and Hindu men, most had returned to India or relocated to the United States by 1910. Nonetheless, South Asian immigrants were often uniformly referred to as Hindus.
Prior to British withdrawal from India in 1947, both it and Canada were still part of the British Empire. Since both country’s citizens were British subjects, immigration was initially not a significant barrier so long as one could raise funds for passage. Furthermore, as British subjects, South Asian immigrants were entitled to vote in Canadian elections.
Sadly, the anti-Asian sentiments already directed towards earlier Chinese and Japanese immigrants began to extend to South Asian Canadians as well. In response to growing tensions, the government of British Columbia enacted new regulations in 1907 which disenfranchised all Indian persons not born to Anglo-Saxon parents. Consequently, South Asian immigrants were denied their right to vote.
Between 1908-1910, the government of Canada added the Continuous Journey regulation to the Immigration Act, denying entry to anyone who did not arrive to Canada directly from their country of origin. To ensure the policy worked, direct commercial shipping routes were also shut down after the Act was updated. Consequently, only 112 South Asian immigrants were granted access to Canada between 1910-1920.
Restrictions on bringing dependents also made it so that few South Asian wives and children were allowed to enter Canada, with only nine women arriving between 1904-1920. Thus, the early population was overwhelmingly adult men.
Settling into Canada ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਅਕਸਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਵਸਨੀਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਡਿਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ। ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਾਈ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਭੋਜਨ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੇ ਲਚਕੀਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਬਚਤ ਕੀਤੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਉਵਿਚਨ ਝੀਲ ਦੇ ਲੌਗਿੰਗ ਕੈਂਪਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮਿੱਲਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਸ ਗਏ। ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਣੇ, ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਜੀਵਨ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ। ________________________ Life was often difficult and lonely for early immigrants due to the separation from their families and communities. Furthermore, being settlers from a visible minority population added an extra degree of difficulty. Asian men were frequently denied service in barbershops and other businesses, and there are even accounts of landlords refusing to allow tenants to cook traditional foods in their lodgings. Nonetheless, Canada’s early South Asian immigrants were nothing if not resilient. Workers slowly saved enough money and materials to build homes of their own, with many settling near the mills surrounding the Cowichan Lake’s logging camps. Communities formed, subsistence living gave way to stability, and some members were able to begin turning their energy elsewhere.
Families Reunited ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਮਰਦ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਘਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਕੈਨੇਡਾ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਖ਼ਤ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੇਔਲਾਦ ਸਨ, ਜਾਂ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, 1919 ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ, ਜਦੋਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਢਿੱਲੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਜੇ ਵੀ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀ ਸੀ, ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲੱਗੇ। ________________________ Prior to immigration reforms, although some men were able to travel home to visit their families, they were often unable to return to Canada due to strict immigration laws limiting the mobility and growth of Canada’s Asian population. Those who married before relocating to Canada were often childless, or unable to be physically present in their wives’ and children's lives due to the pressure to stay in Canada and earn a living for their family, alongside the fear that they would not be allowed back into Canada if they left. Finally, change came about in 1919, when limitations loosened and men were allowed to bring dependents over to join them. Although the process was still lengthy and expensive, wives and children slowly began to trickle into Canada and breathe fresh life into its South Asian communities.
The Fight for Rights ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਬਣ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰ, ਵੋਟ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸੰਘੀ ਅਤੇ ਸੂਬਾਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਹ ਲਏ ਗਏ ਸਨ। 1947 ਵਿੱਚ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਹੁਣ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨ: ਸਿਰਫ਼ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਰਜਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਤਕਰਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ, ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਫੈਲਦੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੜਦੇ ਗਏ। ________________________ South Asian educational and economic elites became the figureheads of the drive for equal rights, leveraging their legal knowledge and financial status to advocate for immigration reform, enfranchisement, and other rights that had been stripped away by the federal and provincial governments. In 1947, thanks to continuous petitioning by community leaders, BC’s South Asian Canadians were once again granted the right to vote. Now, South Asian immigrants were full-fledged Canadian citizens: not simply British subjects living in Canada. Although social discrimination persisted to a degree, civil rights expanded steadily throughout the 20th century, and overall views towards the South Asian community continued to improve as they became deeply rooted in broader Canadian communities and businesses.
Travel & Mobility ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਘੱਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੌਜਵਾਨ ਅਕਸਰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਲਹਨਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਮਹਾਂ ਮੰਦੀ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਨੌਕਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਣ। ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਜਦੋਂ ਮਿੱਲਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਵਿਤਕਰੇ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਦੂਰ ਰਹੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਦੋਹਰੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀ। ________________________ Once restrictions eased in the 1920s, young men would often return to India for marriage, although many brides were still not able to return with their husbands. When immigration laws eased later on, families could go back and forth recreationally to visit relatives and to immerse children in traditions and culture. Later, many workers chose to return to India in the 1930s, hoping to wait out the Great Depression and unstable job market by instead working their family farms. Some came back when mills began to reopen, but others were discouraged by the discrimination they faced in Canada and stayed away. For those who chose to return, enfranchisement and further reforms to immigration made travel much easier from the late 1940s onwards. Those who were born in Canada and held dual-citizenship had even greater mobility.